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世界(jiè)四(sì)大文化名(míng)人(rén)是哪4个(gè)，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰(lán)的天(tiān)文学(xué)家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的(de)爱(ài)国诗人，中国(guó)浪(làng)漫逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的主(zhǔ)义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国(guó)诗(shī)歌进入(rù)了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期的波兰(lán)天文学(xué)家(jiā)、数(shù)学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了(le)教会的权(quán)威，改变了(le)人类对自然(rán)对(duì)自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观(guān)察和计算完成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体(tǐ)运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文(wén)，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月(yuè)的时间获得了(le)学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次(cì)年(nián)出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王(wáng)的特许发(fā)行(xíng)证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的(de)拉(lā)伯(bó)雷在(zài)学校教书，教书期间(jiān)，他完(wán)成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第四部(bù)和第五(wǔ)部。逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作(zuò)家，全(quán)世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一个生下来的(de)盲(máng)人，一只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)在马克思(sī)的心目(mù)中所(suǒ)占的位置也是独一无二的(de)，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅(jǐn)以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈(tán)到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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