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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子(zi)昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(蜡的熔点是多少度jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却(què)远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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