不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办(yú)时句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也(yě)，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办p>

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可(kě)怪也(yě)欤！

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