抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗色彩调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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