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别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影(yǐng)不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期(qī)著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含义(yì)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你，直教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。