什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的(de)生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层(céng)面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世(shì)界(jiè)观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人(rén)的意义(yì)尤(yóu)其是(shì)人的(de)心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内(nèi)在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内在(zài)需求(qiú)，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人(rén)民的(de)物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面(miàn)是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代(dài)对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种香港区号是多少(zhǒng)需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导(dǎo)者(zhě)的远见卓(zhuó)识(shí)，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔(kuò)的(de)天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就(jiù)是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关(guān)怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关(gu香港区号是多少ān)怀(huái)是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西(xī)周初(chū)期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成香港区号是多少为(wèi)中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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