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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周王的(de)统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王室内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也在(zài)不断(duàn)激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候,各阶级的(de)统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实行分封制(zhì),土(tǔ)地经常遭天谴什么意思,天谴什么意思解释(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周遭天谴什么意思,天谴什么意思解释王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏(píng)障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的农业(yè)十(shí)分发达,种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立(lì)了(le)一整套(tào)的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的(de)分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致人心(xīn)不古(gǔ),世风日(rì)下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己制(zhì)则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国(guó)古代是社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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