胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内(gù)事告诉我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以(yǐ)及胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)及启示50字，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么，胡服(fú)骑射(shè)的(de)启示是什么，胡服骑射的历史故事等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的(de)时(shí)候(hòu)，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时(shí)期(qī)，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵(líng)王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内p>

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区(qū)传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固(gù)和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄(huáng)华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能(néng)把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和中山(shān)国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完(wán)成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游(yóu)观(guān)，让周边地(dì)区学习效法(fǎ)的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内