赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱(xuān)草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前(qián)已(yǐ)经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事，没多(duō)久就(jiù)开始火化也(yě)就没有这(zhè)行(xíng)了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有(yǒu)各(gè)自(zì)的方(fāng)法，但万(wàn)变(biàn)不(bù)离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电(diàn)流给特定的(de)神经带动(dòng)还未(wèi)完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的(de)，人们听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为也(yě)有听到了反而过(guò)来(lái)看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不(bù)是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在(zài)远古时代，人(rén)死之后(hòu)往往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是(shì)悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器(qì)具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道(dào)路和现在完全不一样(yàng)，那(nà)个时候(hòu)马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现目的(de)，由于(yú)混轮行走时(shí)会(huì)发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简化(huà)了程序(xù)，把死(sǐ)人处理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来自(zì)影视剧(jù)里面，特(tè)别是(shì)恐怖(bù)港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有时候(hòu)想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的多(duō)远也要(yào)想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就(jiù)会(huì)变成孤(gū)魂野鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样(yàng)的传(chuán)统，再加(jiā)上古代不(bù)像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古代，很多(duō)地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送(sòng)回去自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业就(jiù)出现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂(hún)归(guī)故里，这(zhè)也是(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期shì)电(diàn)视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路过(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当死刑(xíng)犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是(shì)专门(mén)派人去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官(guān)差也不(bù)大乐意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干(gàn)脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明(míng)确的，会有(yǒu)两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路(lù)上也互(hù)相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是(shì)不能去有人(rén)居住的(de)地方，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先(xiān)，三(sān)赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的(de)说，就(jiù)是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人能(néng)从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是(shì)什么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需(xū)要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三(sān)项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个人(rén)站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第(dì)二项测试：就是让测(cè)试者挑一(yī)副重(zhòng)担(dān)，要是(shì)能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这三个(gè)测试的(de)人，才(cái)能(néng)拜(bài)入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并不只是在(zài)湘(xiāng)西那边才有，但是为啥(shá)在其他地(dì)方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸(shī)人休息的(de)旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地方(fāng)是(shì)没有这样的(de)地方的。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一般是(shì)不允许(xǔ)外来(lái)的尸体进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不(bù)用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人们(men)不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失(shī)在了历史的(de)长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在也不需要(yào)这样去赶尸(shī)，再远都可以通(tōng)过交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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