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  仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼曰梭子蟹什么时候上市,舟山梭子蟹什么时候上市:“子巧(qiǎo)乎(hū)!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二(èr)而不坠,则失者锱铢;

  累三而不坠,则失者十一;

  累五而不坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身也,若厥(jué)株拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽(suī)天(tiān)地(dì)之大,万物之多,而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

  吾不反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼,何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰:“用(yòng)志不分(fēn),乃凝(níng)于神,其痀偻丈人之谓乎!”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原(yuán)文(wén)及翻译

  该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì),借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ),以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

  原(yuán)文入下(xià)。

  仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jià梭子蟹什么时候上市,舟山梭子蟹什么时候上市n)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰,子巧乎,有(yǒu)道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累丸(wán)二而不坠,则(zé)失者锱铢,累三而不坠,则失者十一让困,累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处(chù)身也,若(ruò)厥株(zhū)拘,吾执臂也,若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī),虽天地之大(dà),万物之多,而唯(wéi)蜩翼之知。

  吾不(bù)反不(bù)侧,不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼,何(hé)为而不得(dé)。

  孔子(zi)顾谓弟子曰,用志不分,乃凝于(yú)神(shén),其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)。

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  孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉,就好像在地(dì)上拾取一样。

  孔子说:“先生真是(shì)巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有我的办法。

  经过五六(liù)个月的(de)练(liàn)习,在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠落,那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少(shǎo)了,迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落,那么失手的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次(cì)了,迭起五个丸子而不坠落(luò),也(yě)就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易。

  我(wǒ)立定身子,犹如临(lín)近(jìn)地面的断(duàn)木,我举(jǔ)竿(gān)的手臂(bì),就像枯(kū)木的树枝,虽然天地很大,万物品类(lèi)很(hěn)多,我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀,从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵,为什么不能成功(gōng)呢。

  孔子转身对(duì)弟(dì)子们说:“运用心志(zhì)不分散,就是高度凝聚(jù)精神(shén),恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

  2、说明了凡事只要专心致志,排除(chú)外界的一(yī)切干扰,艰苦努力,集中精(jīng)力(lì),勤学苦(kǔ)练,并(bìng)持之以恒,就(jiù)一定能有所成就,即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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