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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百讽一(yī),意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  出(chū)自《史记·司马相如列传》。

“劝(quàn)百(bǎi)讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初(chū)年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多(duō),而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏,但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒,而效果适(shì)得其反。

  梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言危(wēi)论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

  来源出(chū)处:《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》:“视(shì)庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言(yán),能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思,所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历时四(sì)百多(duō)年(nián)。

  汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体形式(shì),以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手(shǒu)段,以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归,结构宏(hóng)大(dà),铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

  劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形窜天猴什么意思网络,窜天猴什么意思污容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽(fěng)反劝(quàn),适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋(fù),语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》,《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做(zuò)了自己(jǐ)的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zh窜天猴什么意思网络,窜天猴什么意思污ōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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