题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动; line-height: 24px;'>在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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