抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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