輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然(rán)也的然是(shì)輮使之然也的然指代前面(miàn)的(de)加工使木材曲折(zhé)的。

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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前(qián)面(miàn)的加(jiā)工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地(dì发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系)加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原(yuán)文中发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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