不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思是每天(tiān)半(bàn)步半步(bù)的(de)积累(lèi)起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成魏承泽作品集 魏承泽一类的作者渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯(áo)，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山(shān)，风雨(yǔ)从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成高尚的魏承泽作品集 魏承泽一类的作者道德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人(rén)的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)达到千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成(chéng)功(gōng)在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下(xià)来了(le)，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不(bù)一(yī)点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液(yè)咐的意思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学(xué)习工作(zuò)贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因(yīn)避(bì)西(xī)汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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