提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔ抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年n)许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编造出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果。

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