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果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神(shén)话传说中(zhōng)的龙(lóng)有三、四、五个(gè)爪子不等的。关于龙有几个爪(zhǎo)以及龙有几个(gè)爪子，龙有几个爪子(zi)蟒有几个(gè)爪，龙有几个(gè)爪子(zi)图(tú)片，龙有(yǒu)几爪和蟒有几爪的区别，古代龙有几个爪等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根(gēn)。

　　龙(lóng)，通常描(miáo)述(shù)为有(yǒu)类似美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和(hé)一个有些(xiē)像马的头。

　　故事中最常提到(dào)的颜(yán)色是绿，红或(huò)金色。它(tā)的尾巴长(zhǎng)而蜿(wān)蜒，末端有刺(cì)，可能有倒钩。每条腿(tuǐ)的末端都是巨大的爪子(zi)，类似于肉食性(xìng)鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子(zi)不等。元(yuán)朝以前(qián)的龙基本是(shì)三(sān)爪的,有(yǒu)时前两足为三爪(zhǎo),后两足(zú)为四爪的。

　　龙是中国古代传(chuán)说中的神(shén)异动物。

　　龙是中华民族(zú)的象征，中国(guó)人都以自己是“龙的(de)传(chuán)人”而(ér)骄傲。

　　亚(yà)洲其他国家和(hé)民族(zú)亦有受(shòu)中华(huá)龙文化(huà)影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐，能细能(néng)巨(jù)，能短能长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨，而(ér)这(zhè)些已(yǐ)经是晚(wǎn)期发展而(ér)来的龙(lóng)的形象，相比最初(chū)的龙而言更加复杂。

　　古有九为(wèi)至尊之象(xiàng)；就象(xiàng)古代皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪(zhǎo)金龙，在(zài)以前封(fēng)建社(shè)会，衣(yī)服上有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝(dì)穿的。

　　四个(gè)爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三个爪(zhǎo)地位就更(gèng)低(dī)。

　　皇族(zú)里虽(suī)然都是龙(lóng)袍，看爪多少，阶级从那里(lǐ)分。

　　所以(yǐ)文武百官(guān)的(de)衣服叫章服。

　　图案代(dài)表阶(jiē)级，衣服的颜色代表身分(fēn)，代表阶(jiē)级。

龙的(de)人文精神

　　一(yī)个(gè)民族的文化是这个(gè)民族(zú)精(jīng)神的载体，多(duō)姿(zī)多彩的龙文化(huà)中，从中也(yě)可看出(chū)古代中国人的人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历久不果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的衰(shuāi)，与古(gǔ)代中国人的创新精神分不开。

　　龙文化经(jīng)历了若干发展阶段，每(měi)一个发(fā)展阶段主要是通过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的(de)龙艺(yì)术形态，从(cóng)无角到(dào)有角，从无翼到有翼，从(cóng)无足到有足(zú)，可看出龙形象(xiàng)是经过不断创(chuàng)新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙(lóng)的形象是古代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中动物和爬行(xíng)动物(wù)的优长而形成(chéng)的。

　　龙文化的综合性还(hái)表现在(zài)长期的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀(xiù)艺(yì)术元素，从而使其(qí)形象更为(wèi)完(wán)美。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙(lóng)吸收了印度佛教中狮子的形象，头(tóu)圆而丰满(mǎn)，脑(nǎo)后披鬣(liè)，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加了龙(lóng)的权(quán)威感(gǎn)。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙文化丰富多(duō)彩(cǎi)，与古代中国人的(de)包容精神分(fēn)不开。

　　中国龙文化在自己的发展过程中，曾受(shòu)到(dào)来自印度(dù)的龙(lóng)王信仰的冲击，但中国人并没(méi)有将(jiāng)其拒之门外(wài)，而是(shì)包容与(yǔ)改造，形成了中国化的龙王，丰富了中(zhōng)国龙文(wén)化的内(nèi)涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从(cóng)古代(dài)中国人描述的(de)龙(lóng)形象来(lái)看，龙(lóng)具有很强的进取(qǔ)精神。

　　龙的活动空(kōng)间十分广(guǎng)阔，能上(shàng)九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术(shù)中的龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾(téng)龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不(bù)屈。

　　神话(huà)传(chuán)说中(zhōng)的龙，大多是(shì)一(yī)往(wǎng)无前、势(shì)不(bù)可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这些都是(shì)古代龙开拓进(jìn)取精(jīng)神的(de)表现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形(xíng)象(xiàng)是独一无二的，与龙有关的种(zhǒng)种文化(huà)现象(xiàng)也自(zì)成一体、独具一格(gé)。

　　在中国传(chuán)统文化中，龙文化虽与儒教、道教(jiào)和佛教有着密不可(kě)分的关系(xì)，但始终保持着(zhe)相对的独立性，不(bù)附属于任何(hé)一种宗教。

产生(shēng)背景

　　早期社会生产力低(dī)下，人们在严酷的自然环境里生存，还(hái)不能独立的支配自(zì)然力，也不能解释自身来源，对(duì)自然界充(chōng)满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类(lèi)更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼(guǐ)神产生的社(shè)会基(jī)础。

　　龙图腾(téng)形成的时间，可以上(shàng)溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇为图腾(téng)。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一(yī)百五十年，传(chuán)十五(wǔ)世。

　　伏(fú)羲氏(shì)发(fā)源于成纪，发展(zhǎn)壮大(dà)后(hòu)，沿(yán)着渭(wèi)河谷地(dì)进入(rù)关(guān)中(zhōng)，出(chū)潼(tóng)关(guān)，傍(bàng)崤(xiáo)山(shān)、王屋山、太行(xíng)山东(dōng)迁，而后折(zhé)向东南，最后都(dōu)于(yú)陈。

　　这一活(huó)动区大体与仰韶文化(huà)古遗址的(de)分布区相(xiāng)吻合。