盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shà太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ng)经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习(xí)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆(lù)有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和(hé)接(jiē)受的文化(huà)教(jiào)育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗些宗教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应，也不是(shì)所有(yǒu)人(rén)都能接受，自(zì)然(rán)而(ér)然(rán)地，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文(wén)化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的(de)生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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