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  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原(y音乐风格pop什么意思啊,pop 音乐风格uán)句(jù)为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字后,上天下了一场谷(gǔ)雨,谷子(zi)布满大(dà)地上,孤(gū)魂野鬼无处可(kě)去(qù),于是只好纷纷哭(kū)泣(qì)。

  出自(zì)《淮南子·本经(jīng)训》。

  原文(节(jié)选):故(gù)兵者所以讨(tǎo)暴,非所(suǒ)以为暴(bào)也;

  乐者所以致(zhì)和,非所以为淫也;

  音乐风格pop什么意思啊,pop 音乐风格丧(sàng)者所(suǒ)以尽(jǐn)哀,非所以为伪也(yě)。

  故事亲有道矣,而(ér)爱(ài)为(wèi)务;

  朝廷有容矣,而敬(jìng)为上;

  处丧有礼矣,而(ér)哀为(wèi)主(zhǔ);

  用兵有术矣,而义(yì)为本。

  本(běn)立而道行,本伤而道(dào)废。

  译文:因此军队是用来讨(tǎo)平(píng)暴乱(luàn)的,不是(shì)用来进行暴力活动的(de);

  行乐是(shì)用来陶冶情(qíng)性的(de),不是用(yòng)来进行隐乱活(huó)动的(de);

  服(fú)丧是(shì)用(yòng)来表(biǎo)达悲哀之情的,不(bù)是(shì)用来作假的。

  所以奉事(shì)亲人是有规定的(de),而(ér)要把(bǎ)“爱”作为致力的目的;

  君(jūn)臣朝见是有固(gù)定礼(lǐ)容(róng)的,而要以恭敬为要求;

  处理(lǐ)丧事是有礼节(jié)的,而(ér)要以悲哀为主要目的;

  用兵(bīng)是有战(zhàn)略规(guī)定的,要以讲(jiǎng)求道义为根本。

  根本确立(lì)了,而(ér)大道(dào)就可以行(xíng)得通,根本破坏了,而(ér)大道就(jiù)会被破坏。

  《淮南子·本经训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子》,记录了先(xiān)秦(qín)至西汉(hàn)时代民间流行的神话及圣贤传说(shuō),并力图从(cóng)这(zhè)些传说中(zhōng)寻找(zhǎo)治(zhì)世安民的道理。

  如(rú)善生乎君子,诱然与日月争光,天下弗能遏(è)夺(duó)。

  则(zé)是儒家思想的(de)反(fǎn)映。

  文(wén)中远古贤君尧舜的传(chuán)说(shuō)、仓颉造(zào)字(zì)、黄(huáng)帝、后羿故(gù)事(shì)等,是(shì)《本经训》留给(gěi)后人的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太(tài)古“出自(zì)五月(yuè)天的(de)一首名(míng)叫《仓颉》的歌(gē),这一句是全作的最后一句歌词(cí)而且是以和声的形(xíng)式出现(xiàn)。

  但确有(yǒu)一篇(piān)网友以这句歌词为句首来创作的长诗,全诗如搜凳(dèng)下:

  天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古(gǔ)

  太(tài)古(gǔ)哭 长路无 相思成(chéng)泪湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野(yě)鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流苏

  流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥(míng)归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟(chí)暮误(wù) 断桥处(chù) 孤(gū)影守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无(wú)

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭(lù)呜 相(xiāng)思苦 日日(rì)朝又暮

  朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处(chù) 殇景苏 却使愁(chóu)满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零(líng)误

  凋零误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移步 跌(diē)入池(chí)深处

  深池处(chù) 夙愿无(wú) 红颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元(yuán)枢

  落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜将(jiāng)幕(mù) 仓颉五月出

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