人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

　　关于人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思以及人死后尾七(qī)是什么意思，头七尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思，尾七是什么(me)意(yì)思是什么乔丹有多高，尾七是什么意思(sī)健康研(yán)究(jiū)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(z乔丹有多高hè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。乔丹有多高

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 乔丹有多高