社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(f雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间āng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间)土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。<雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间/p>

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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