徐太(tài)志(zhì)恶魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年(nián)，想要知道(dào)这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们(men)必须要来(lái)了解了解徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样的(de)人，徐太志(zhì)的(de)职(zhí)业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这么(me)一(yī)位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天(tiā一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排n)上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前(qián)程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家(jiā)口中(zhōng)的歌手(shǒu)和(hé)音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出(chū)来(lái)的，当(dān一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排g)时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在(zài)全(quán)国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念(niàn)》的话(huà)就会听到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完(wán)全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大(dà)家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的(de)被他吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争议(yì)的新闻(wén)被放大都会(huì)给当(dāng)事(shì)人造(zào)成无法挽(wǎn)回(huí)的后(hòu)果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再(zài)决(jué)定要不(bù)要(yào)站队。

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