什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价(jià)值(zhí)，追求人(rén)的(de)社会(huì)价值和个体(tǐ)价值(zhí)的(de)统一、作为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或(huò)达到(dào)一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发(fā)展，是(shì)与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态(tài)和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民的物(wù)质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物(wù)质文(wén)明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场化(huà)为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的(de)自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的(de)肯定，对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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