非练(liàn)实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(yú)是惠子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和(hé)认知过(guò)程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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