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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学(xué)习的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加(jiā)以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉(m乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年eight: 24px;'>乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年ài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物(wù)，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处(chù)理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见地(dì)，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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