仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(q夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处ù)，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例(lì)外。

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