子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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