提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思三峡(xiá)的(de)一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xià十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思n)他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有说明如(rú)何同时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思