割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不(bù)是一个正确(què)的(de)做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些(xiē)自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直(zhí戊戌年是哪一年)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的(de)约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的(de)子子(zi)孙戊戌年是哪一年(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子(zi)就(jiù)是(shì)戊戌年是哪一年日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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