在(zài)关于东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的(de)应(yīng下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长)验了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的(de)存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路(lù)上，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷(yé)，于(yú)是因愤(fèn)下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果(guǒ)真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的(de)《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说，对于那(nà)个(gè)年(nián)纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学(xué)生的是不(bù)应该(gāi)问这些事(shì)的(de)，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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