四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对(申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境(jìng)

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