太乙天(tiān)尊是太乙真人吗(ma)

　　太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)是太乙(yǐ)真人的。

　　太乙天尊，他与三(sān)清是平起(qǐ)平坐，应(yīng)化十方救苦救难，大慈(cí)大悲，拥有无(wú)边神通，无边法力，座下(xià)九头狮子一(yī)声(shēng)吼就能震(zhèn)开地狱大(dà)门，佛教虽有(yǒu)神通不敌业(yè)力(lì)之说，

　　但(dàn)是太(tài)乙(yǐ)救苦天尊却能够将(jiāng)业(yè)果(guǒ)与地(dì)狱业力的象(xiàng)征血池化(huà)为莲池(chí)，跟地藏王菩萨和观世(shì)音菩萨一样救苦救难(nán)，大慈大(dà)悲，普渡众生(shēng)，太(tài)乙真人只是大罗金(jīn)仙而已，太乙天尊是东(dōng)方长(zhǎng)乐(lè)世界教(jiào)主

太乙天尊是谁？

　　是东极青(qīng)华(huá)大帝的。

　　太(tài)乙天尊一般指东极青华大帝(dì)。

　　东极青(qīng)华大帝(dì)，又称太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)、寻声救(jiù)苦天尊、青玄(xuán)九阳上帝。

　　太乙救苦天尊与(yǔ)南极(jí)长生大(dà)帝同为(wèi)玉皇大帝(dì)的左右(yò小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔u)侍者。

　　太乙救(jiù)苦天尊居(jū)青华长乐界妙(miào)严宫，可(kě)引渡受(shòu)苦亡魂往生。

　　对于积(jī)德行善(shàn)、晓道明玄而功德(dé)圆满之人，太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊乘九狮(shī)之仙(xiān)驭，散百宝之祥(xiáng)光，接引其(qí)登(dēng)天成(chéng)仙。

　　形象：

　　太乙救苦天(tiān)尊形象一般为头戴冕旒(liú)，身着霞衣，妙道(dào)真身(shēn)，紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上(shàng)，身下(xià)一九头青狮口吐焰，簇(cù)拥宝(bǎo)座。

　　环绕九色神光，放射万丈光(guāng)芒(máng)。

　　众多仙真、力士(shì)、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下(xià)有九头狮(shī)子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头上(shàng)环绕九(jiǔ)色神光，放(fàng)射万(wàn)丈光芒(máng)，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王(wáng)卫(wèi)护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全集》载：身骑九头狮子，手(shǒu)持杨柳洒琼浆以救苦度(dù)亡(wáng)。

　　观音柳枝净瓶的造型应早于(yú)救苦天尊(zūn)柳枝净瓶造型出现。

　　共同的救苦职能(néng)也导致二者的图像更加相似。

　　民间也将救苦天(tiān)尊(zūn)和观(guān)音作为同(tóng)一类神祇(qí)共同崇拜。

太乙天(tiān)尊的级别(bié)

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊又叫东极青华(huá)大帝，是(shì)四御中(zhōng)排(pái)名第二的大帝(dì)。

　　四御是天(tiān)庭最高的行政机构，相当于行政(zhèng)院。

　　太乙救苦天(tiān)尊是是行(xíng)政院的二把手。

　　除了行政(zhèng)外，他(tā)还兼(jiān)任军事类的(de)职位。

　　军事上的(de)职位包括东天门的(de)军事部署(shǔ)与(yǔ)安全。

　　这是非常重要的实权部门(mén)。

　　孙悟空走过东(dōng)天(tiān)门，东极青华(huá)大帝给过他面(miàn)子。

　　所以(yǐ)，孙(sūn)悟空认为，天尊与自(zì)己有哥们一样的友情(qíng)。

　　其实，这是很不对的(de)。

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)对孙(sūn)悟空(kōng)是前(qián)辈般的宽容，并没(méi)有兄弟情(qíng)。

　　如果排位的话，玉帝排(pái)在第(dì)一，尽(jǐn)管他的(de)权势未必是最大的(de)，但是(shì)排(pái)位第一的现(xiàn)实是(shì)不能变的。

　　这是元(yuán)始天尊的契约，一时(shí)半会儿没有人能改(gǎi)变(biàn)。

　　排在(zài)第二位的是老(lǎo)君。

　　老君是实际的一把手，但是排(pái)名在第二位，足见他已(yǐ)经退休，变成了(le)天庭的顾(gù)问(wèn)。

　　排名第三的是(shì)紫微大帝，他是四御排名第一(yī)的大帝，势力非常大。

　　排名(míng)第四的(de)是(shì)太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊。

　　当然(rán)，还有(yǒu)其他的好几(jǐ)个大帝也都(dōu)是属于这个阶层的。

　　他们的(de)排名之所以与太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊没法(fǎ)比(bǐ)，是因为太乙救(jiù)苦天尊还有一(yī)个(gè)工作，权力巨大。

　　太乙救苦天尊(zūn)代(dài)表(biǎo)四御，负(fù)责三界修仙的考察，谁能(néng)成仙，谁该多如地狱等(děng)，是他(tā)说了(le)算。

　　更重要的是，地(dì)狱的幽冥界是他管(guǎn)理的。

　　他的坐(zuò)骑九头狮负(fù)责开门与关门。

　　从天庭到人(rén)间再到幽(yōu)冥界，所少有(yǒu)的部门都(dōu)有太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天尊的权力存在。

　　尽管他极为谦和，但是他的(de)势力就(jiù)是这么大。

　　老(lǎo)君要给他面子(zi)，真武大帝也要给他面子。

　　尽管真(zhēn)武大帝(dì)是元始天(tiān)尊的儿子(zi)，但是连进入(rù)四御的(de)资格都没(méi)有，仅仅进入了四府(fǔ)。

　　他在四府里也不过是(shì)担任第三把手。

太乙(yǐ)天尊是谁麻(má)烦告诉(sù)我

　　太乙(yǐ)天尊，全(quán)称为(wèi)太乙救苦天尊，又称(chēng)青玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太乙(yǐ)天(tiān)尊为道教神祗，每年的农历十一月十一日为其(qí)诞辰。

　　据(jù)说太(tài)乙天尊的信(xìn)仰是受佛教净土宗的(de)影(yǐng)响，通常在我们(men)见到的太乙天(tiān)尊(zūn)造(zào)像是骑着狮子，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教的文殊(shū)菩萨和(hé)观音(yīn)有(yǒu)类似。

　　对于太乙天尊的形象(xiàng)，唐朝杜光庭编的《道教(jiào)灵验记》中说，太乙天尊端坐于九色莲花，九色莲花下(xià)有九头狮子口吐火焰，簇(cù)拥(yōng)宝座，头上(shàng)环(huán)绕九色神光，放射万丈光(guāng)芒，金童(tóng)玉女(nǚ)、众多真人(rén)、力士、金刚神王卫护身旁。

　　又《青玄(xuán)济炼(liàn)铁罐施(shī)自全集(jí)》称他：身骑(qí)狮子(zi)，手(shǒu)持杨柳蘸洒琼浆(jiāng)，以救苦度亡(wáng)。

　　道(dào)教(jiào)认为，太(tài)乙天尊(zūn)可(kě)引渡受苦亡魂，对(duì)于(yú)积德行善(shàn)、晓道明玄而功德圆满(mǎn)的人(rén)，太乙天(tiān)尊能乘九狮之仙驭，散(sàn)百宝之祥(xiáng)光，接引(yǐn)其(qí)登天(tiān)成仙(xiān)。

　　大型道教宫观，一(yī)般都(dōu)有奉祀太乙救(jiù)苦天尊。

　　民间则(zé)在清明节、中元节、重阳节(jié)等祭祖时机，或作醮、超度(dù)等法事方奉(fèng)祀太乙救苦天(tiān)尊(zūn)造(zào)像、神位或香火。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊信仰，于中元节得到极大的发(fā)挥，道教(jiào)甚(shèn)至(zhì)认(rèn)为太(tài)乙天尊化身面燃大士普渡真君，人称大士爷(yé)或普渡公，主(zhǔ)宰诸鬼，护(hù)佑冥、阳两界。

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