独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六个(gè)生肖(xiào)，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个(gè)地支(zhī)，例(lì)如(rú)：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十(shí)二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分十二(èr)分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也(yě)的(de)格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会(huì)，二八(bā)星宿(sù)配(pèi)动物的(de)记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一(yī)周天，从木星位置可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境存在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在(zài)不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年(nián)份出(chū)生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自(zì)然现象的图形作为本(běn)氏(shì)族的保护(hù)神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定程(chéng)度(dù)骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是各部(bù)落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生肖也许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境的十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思影响(xiǎng)，按照自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思的(de)事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中(zhōng)解脱出(chū)来。

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