人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么(me)是“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意思(sī)是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位(wèi)之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德(dé)行(xíng)不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张匚字旁的字有哪些，区字旁的字(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的(de)科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪(nǎ)来(lái)的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息(xī)，全身心投入(rù)到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文(wén)学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未能成匚字旁的字有哪些，区字旁的字(chéng)行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的(de)苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi匚字旁的字有哪些，区字旁的字)关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获

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