人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁>

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都(dōu)献给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能(néng)通过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年(nián)，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的(de)海船(chuán)上。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人(rén)民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不(bù)着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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