子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师几十块钱的阿富汗玉是真的吗的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会几十块钱的阿富汗玉是真的吗成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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