四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约24女生工资多少算正常，女生工资多少算正常2）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然女生工资多少算正常，女生工资多少算正常与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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