家贫无(wú)从致书以观出自(zì)哪里，家贫无从致书以观每假借(jiè)于(yú)藏(cáng)书之家翻译是出(chū)自《送(sòng)东阳马生序》的。

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家贫(pín)无(wú)从致书以观出自哪里，家贫无从(cóng)致书以(yǐ)观每假借于藏书之家(jiā)翻译

　　家贫，无(wú)从(cóng)致书以观，每假(jiǎ)借于藏书之(zhī)家，手自(zì)笔(bǐ)录，计(jì)日(rì)以还。

　　翻译(yì)：（由于(yú)）家庭贫寒，没有(yǒu)什(shén)么办(bàn)法(fǎ)买到(dào)书籍学习，（就）常常向有藏书的人家(jiā)借(jiè)书，亲手抄录，计(jì)算好(hǎo)（归还的）日期(qī)（按(àn)时）送还。

　　原(yuán)文

　　余(yú)幼时即嗜学。

　　家贫，无(wú)从致书以观，每假(jiǎ)借于藏书之家，手自笔录，计(jì)日以还。

　　天(tiān)大寒(hán)，砚冰坚，手指不(bù)可屈(qū)伸(shēn)，弗之怠。

　　录毕，走送(sòng)之，不(bù)敢稍逾约。

　　以是人多以书假(jiǎ)余，余(yú)因得遍观群书(shū)。

　　既加冠(guān)，益慕圣佛教肉莲是什么贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外(wài)，从(cóng)乡(xiāng)之先(xiān)达执经(jīng)叩问。

　　先达德(dé)隆(lóng)望尊，门人弟(dì)子填其(qí)室，未尝(cháng)稍降辞色。

　　余立侍左右，援疑质理，俯(fǔ)身倾佛教肉莲是什么(qīng)耳以请；

　　或(huò)遇其叱咄(duō)，色愈(yù)恭(gōng)，礼愈至，不敢(gǎn)出一言(yán)以复；

　　俟其欣悦，则(zé)又请焉。

　　故余虽愚，卒获有所闻。

　　翻译

　　我年幼时就非(fēi)常爱好读书。

　　家里贫穷，无法得(dé)到(dào)书来看(kàn)，常常向藏(cáng)书的人家求借，亲手抄录，计算着(zhe)日期按时送还。

　　冬天非常寒冷，砚台(tái)里的墨(mò)汁都结(jié)了冰，手(shǒu)指冻得不(bù)能(néng)弯曲和伸(shēn)直，也不放松读书(shū)。

　　抄(chāo)写(xiě)完(wán)毕后，便马上跑(pǎo)去还书，不(bù)敢超过约定的期限。

　　因此有(yǒu)很多人都愿意把书借给我，于是(shì)我能够遍(biàn)观群书(shū)。

　　成年以后，我更加(jiā)仰慕古代(dài)圣贤的学说，又苦于不(bù)能与学识渊博(bó)的(de)老师和名人交往，曾(céng)经赶到数(shù)百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。

　　前辈德高望(wàng)重，门人弟子挤满(mǎn)了(le)他的屋子，他的(de)言(yán)辞和态度从未稍(shāo)有委婉。

　　我(wǒ)站着陪侍在他左右，提出疑难，询问(wèn)道理，俯(fǔ)下(xià)身(shēn)子，侧着耳(ěr)朵恭(gōng)敬地请教；

　　有(yǒu)时遇到他大声斥责，我的表(biǎo)情更加恭顺(shùn)，礼节更加周(zhōu)到，不敢(gǎn)说一个字反驳；

　　等到他高(gāo)兴(xīng)了，则又去请(qǐng)教。

　　所(suǒ)以我(wǒ)虽(suī)然(rán)愚笨，但最终获得(dé)不(bù)少教益。

　　宋(sòng)濂(lián)（1310—1381）字(zì)景濂，号潜溪，别(bié)号(hào)玄真子、玄真道士(shì)、玄真遁叟。

　　汉(hàn)族，浦江（今浙江浦(pǔ)江(jiāng)县）人(rén)，元末明初文学家(jiā)，曾被明(míng)太祖朱元(yuán)璋誉(yù)为“开(kāi)国文臣(chén)之首”，学者(zhě)称太史公。

　　宋濂与高启、刘基并称为“明初诗(shī)文三大(dà)家”。

　　他因长孙(sūn)宋慎牵连胡(hú)惟庸党案而被流放(fàng)茂州(zhōu)，途(tú)中病死于夔(kuí)州。

　　他的代表作品(pǐn)有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元(yuán)北伐檄文》等(děng)。

家贫无从致书以观每假借于藏书之(zhī)家手自笔录(lù)计日以(yǐ)还是什么意(yì)思

　　年幼时团缓就爱学习。

　　因为家(jiā)中贫穷，无法得(dé)到书来(lái)看，常向藏书的人家求借，亲手抄录(lù)，约定日期送(sòng)还。

　　出(chū)自明代文学家(jiā)宋濂创作的一(yī)篇赠序：《送(sòng)东阳马生序》。

　　全文塌掘模结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙(xù)事中穿(chuān)插(chā)细(xì)节描绘(huì)，读来生散吵动感(gǎn)人。

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