祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及(jí)祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译的而，而(ér)智勇多困于所溺是什(shén)么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

祸患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思'>传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官(guān)传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天下(xià)之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人(rén)困之，而(ér)身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的(de)时候，几十个(gè)伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是由微小(xiǎo)的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五代时期的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析(xī)，推论出(chū)：“忧(y传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ōu)劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提(tí)出全(quán)文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈(liè)感人，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思