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　　公生(shēng)明(míng)廉生(shēng)威的意思是(shì)为官公(gōng)正，才能使政(zhèng)治清明；

　　为官清廉(lián)，才能在百姓(xìng)中树立威(wēi)信(xìn)。

　　据(jù)王克煜等学者考(kǎo)证这是一则明清官吏引以自戒(jiè)的(de)座(zuò)右铭，出自(zì)明朝山东巡抚年富之手。

　　最先立此言为碑的明(míng)代(dài)泰安知(zhī)州顾(gù)景祥(xiáng)一(yī)生(shēng)为官(guān)清正廉明。

　　后山东巡(xún)抚(fǔ)年富用(yòng)楷体(tǐ)书《官箴》刻石，作为自纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌己为官清正廉明，刚(gāng)直不阿的座右铭。

　　朱镕基同志曾在(zài)多(duō)次(cì)讲话(huà)中(zhōng)引用这段(duàn)名(míng)言。

　　原文：吏不畏吾严而畏(wèi)吾廉，民不服吾能而服吾公。

　　廉则吏不敢慢，公(gōng)则民不敢(gǎn)欺。

　　公(gōng)生明(míng)，廉(lián)生威(wēi)。

　　释义：官吏不怕我严(yán)厉，而害怕我廉洁。

　　百姓(xìng)不(bù)服我的才能，而(ér)服(fú)我的(de)公(gōng)正。

　　为(wèi)政清廉，官吏就不(bù)敢(gǎn)有所(suǒ)怠慢；

　　办(bàn)事公正(zhèng)，百姓(xìng)就不(bù)敢有所欺瞒。

　　为官(guān)公正，才能使政(zhèng)治清明；

　　为官清廉，才能在百姓中树立威信(xìn)。

公(gōng)生明，廉生(shēng)威是(shì)什么意思？

　　这(zhè)里(lǐ)所说(shuō)的(de)公，简单理(lǐ)解(jiě)就是以(yǐ)公心取得下级或同(tóng)级的信任。

　　领导进行决策和处理事情的前提之(zhī)一就是从绝大多(duō)数(shù)人的(de)利益出发(fā)，为(wèi)大(dà)多数人说话，立场公正，不偏不倚。

　　这种处事态度(dù)，必然(rán)受(shòu)到(dào)广(guǎng)大群(qún)众的(de)拥(yōng)护，威望(wàng)由(yóu)此(cǐ)而生。

　　领导除加强道(dào)德修养(yǎng)和(hé)能(néng)力锻炼之外，还(hái)必须掌好权(quán)，用(yòng)好权，一言(yán)出而万(wàn)民齐。

　　待人处事不(bù)公，即(jí)使本事再(zài)大，能力(lì)再强，领导也会丧失其影响力和(hé)感召力(lì)，群众也(yě)会不(bù)买账。

　　因此，领导必须(xū)加强自(zì)身修养，以(yǐ)公正得民(mín)颤(chàn)正隐心，以身正树公正，努力建(jiàn)立(lì)起鱼水情深的上下级关系。

　　廉洁向来(lái)是(shì)为人(rén)尊崇(chóng)的一种美德，在我国历史上，几乎各(gè)个朝代(dài)的为(wèi)官之道(dào)都有(yǒu)“廉”的要求。

　　虽(suī)然真正做(zuò)到者不多(duō)，但凡是(shì)为人敬仰的清官，无一(yī)不是廉(lián)洁自律的。

　　“廉生威”，表现为廉(lián)洁(jié)清租榜样作用所(suǒ)产(chǎn)生的吸引力、凝聚力和号召力。

　　领(lǐng)导应是廉洁自(zì)律，率先垂范(fàn)的。

　　许(xǔ)多优(yōu)秀(xiù)领导一生洁身(shēn)自(zì)好，廉洁奉公。

　　这(zhè)种廉洁榜样茄厅的(de)作用是(shì)无穷的。

　　“公(gōng)生明、廉生威”。

　　廉洁是每个领导的(de)天(tiān)职和道德的重要体现，更(gèng)是(shì)对(duì)领导(dǎo)的(de)起(qǐ)码要求。

　　廉洁就是经济上清(qīng)廉，在品德上端正(zhèng)，在经济生活和精神生活(huó)中做到一尘(chén)不染。

　　如果领导(dǎo)做不到(dào)这一点，那么他在下属面前就不能树起自己的威望和威信。