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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而(ér)核(hé)心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一个民族(zú)的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也(n是正极还是负极，L是正极还是负极; line-height: 24px;'>n是正极还是负极，L是正极还是负极yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂(zá)多变的社(shè)会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成为现行教育(yù)改革所(suǒ)面临的一个(gè)重(zhòng)要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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