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见字如晤,展信舒颜，展信安的用法朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的(de)。关(guān)于朱子(zi)家训是谁写的以及朱子(zi)家训是谁写的什么(me)朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)？，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的书，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)字等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

朱子家(jiā)训的作者(zhě)是谁

　　朱子家(jiā)训的作者(zhě)是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所作《朱子(zi)家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)题为(wèi)《紫阳朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》是在不同(tóng)时代由不同的朱家先贤(xián)所撰写出来的(de)不(bù)同传世巨作。很可惜世人(rén)多(duō)把他们的(de)文章搞混了，通常(cháng)人们多(duō)以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正(zhèng)的(de)《朱子家(jiā)训》一(yī)般人多不(bù)了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界(jiè)朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名(míng)朱用(yòng)纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力(lì)读(dú)书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功(gōng)名，居乡教(jiào)授学生(shēng)并潜心(xīn)程朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知(zhī)行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙(xī)曾(céng)多(duō)次征(zhēng)召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三(sān)十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人（今(jīn)昆(kūn)山市(shì)），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名理学(xué)家、教育(yù)家(jiā)。

　　其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教(jiào)育(yù)家(jiā)，名(míng)用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集(jí)璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待(dài)局势稍(shāo)定，才(cái)返故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏(bǎi)庐(lú)墓(mù)之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学为(wèi)本，提倡知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使学生难以(yǐ)学到真实的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材(cái)用于教学。

　　生平(píng)精(jīng)神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交往的官吏(lì)、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应(yīng)博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世(shì)称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被(bèi)历代(dài)士大夫尊为治家(jiā)之经，清至民(mín)国年间一度成为(wèi)童蒙必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明(míng)了(le)修身治家之道是(shì) 一篇(piān)家教(jiào)名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念(niàn)物(wù)力维艰"等(děng)句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十(shí)二，小名沋郎，小字(zì)季延(yán)，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路(lù)徽州府婺(wù)源县（今江西省(shěng)婺源(yuán)），出(chū)生于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世称朱(zhū)子(zi)，是孔子、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

见字如晤,展信舒颜，展信安的用法　　朱熹的(de)长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多(duō)种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的教(jiào)育(yù)思(sī)想(xiǎng)博大精(jīng)深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述(shù)小学和(hé)大(dà)学教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述(shù)教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验(yàn)和自己教(jiào)育实践的基础(chǔ)上(shàng)，基于对(duì)人的生理和心理特(tè)征的初步认识(shí)，把(bǎ)一个人(rén)的教育分(fēn)成小学和大学两个既(jì)有区别又有联系的(de)阶段，并提(tí)出了两者不同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学(xué)教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内(nèi)容(róng)是学其事，主张儿童在日常生活(huó)中，通过具体(tǐ)行事，懂得(dé)基本(běn)的伦(lún)理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施(shī)教；要力(lì)求形(xíng)象、生动，能激(jī)发(fā)兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的(de)形式培养儿童(tóng)道德行为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学(xué)教(jiào)育，其任务是在(zài)坯(pī)璞的基础上再加光饰(shì)，把(bǎ)他们(men)培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教(jiào)育内容的重点(diǎn)是教理(lǐ)，即重在探究事(shì)物(wù)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对(duì)于大学教育(yù)方法，朱熹一是重(zhòng)视自(zì)学(xué)，二是提(tí)倡不同学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解(jiě)，为中国古代教(jiào)育思想(xiǎng)增添(tiān)了新鲜的内容。