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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权(quán)力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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