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山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得(dé)知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其(qí)门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部(bù)学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲(yù)治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心者，先(x山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022iān)诚其意；欲指敬诚山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022其意者，先(xiān)致(zhì)其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正(zhèng)大品德的(de)人(rén)，先要治(zhì)理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性；要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想；认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正；心(xīn)思端(duān)正后才能(néng)修养品性；品性(xìng)修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族(zú)；管理好家庭和(hé)家族(zú)后(hòu)才能治理好国(guó)家(jiā)；治(zhì)理好国家后天下(xià)才(cái)能(néng)太平。