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　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术(s一方水等于多少升，一方水等于多少升水ight: 24px;'>一方水等于多少升，一方水等于多少升水hù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却(què)远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处(chù)的时代(dài)的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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