胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么是(shì)《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故事的。

　　关于胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么以及(jí)胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示50字，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么，胡服(fú)骑射的科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容启示是(shì)什么，胡服骑射(shè)的历(lì)史(shǐ)故事等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wè科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容i)你整理以下知识：

胡服骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国势(shì)衰落(luò)时期(qī)，就来连(lián)中山那样的邻(lín)界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国(guó)常吃(chī)败仗(zhàng)，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着(zhe)被(bèi)别国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部(bù)队，带着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改(gǎi)装军(jūn)队是(shì)强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说(shuō)服(fú)他：“家事听(tīng)从(cóng)父(fù)母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助(zhù)叔(shū)父您的(de)榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观(guān)，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违(wéi)背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服(fú)，第二(èr)天(tiān)他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下(xià)达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容