徐(xú)太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的(de)感(gǎn)情导(dǎo)致徐太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到(dào)90年(nián)代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶像组合和(hé)流(liú)行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是(shì)大家口中的歌(gē)手(shǒu)和(hé)音乐(lè)人(rén)那(nà)么(me)简单(dān)，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手应(yīng)该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐(xú)太志(zhì)的(de)歌(gē)曲(qū)传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分(fēn)解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音(yīn)机(jī)收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃志本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太(tài)志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

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事实上这(zhè)样的(de)说法完(wán)全是(shì)没有依(yī)据的，就(jiù)是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上(shàng)确实(shí)有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会(huì)给当(dāng)事(shì)人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是要多思考思(sī)考再决定要不要站(zhàn)队。

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