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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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