星云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人(rén)星云大(dà)师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息(xī)一(yī)出就(jiù)上了热搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云(yún)大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首(shǒu)自(zì)己的一(yī)生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们(men)的注(zhù)意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也听说过(guò)它(tā)的大(dà)名。在很(hěn)多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗(yí)体火化(huà)后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后结(jié)成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩(shèng)之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形(xíng)成(chéng)主(zhǔ)要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发生(shēng)一(yī)系列变化，而(ér)其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得(dé)了，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣越高结(jié)石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图(tú)为(wèi)黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科普的(de)角度，会发现舍利子(zi)的(de)概(gài)念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔(tǎ)国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如(rú)今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是(shì)全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更言(yán)传身教(jiào)，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在世界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社(shè)等文(wén)化(huà)机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确(què)立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才(cái)，以慈善(shàn)福利(lì)社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积极(jí)促(cù)进(jìn)两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅(mèi)力(lì)打动了(le)许多(duō)人(rén)，有来自世界(jiè)各(gè)地(dì)跟随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在(zài)佛(fú)学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成(chéng)之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印(yìn)象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来(lái)光明的期许，也(yě)有如云(yún)般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人(rén)生(shēng)的(de)明灯，而他的(de)一生也(yě)的(de)确(què)飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻(kè)刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能(néng)包容一个人(rén)，一个人(rén)就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地世(shì)界，天(tiān)地(dì)世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐(lè)是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用(yòng)对(duì)了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不(bù)一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静(jìng)的(de)心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的(de)人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上的(de)事(shì)情，你对它太热心(xīn)了，就会(huì)对它生(shēng)起执著(zhù)来，太(tài)执著(zhù)了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不(bù)到外面(miàn)去(qù)求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去(qù)一切(qiè)差别观念，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做(zuò)思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在(zài)应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不(bù)要被名缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道(dào)别，下(xià)面做一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年(nián)家贫(pín)如(rú)洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是(shì)贫(pín)苦的(de)孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了(le)老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出版、基金会(huì)，但我却觉得(dé)自己空无一物(wù)，因为(wèi)那(nà)都是十方大众的，不是我的(de)。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢(ne)？但在我(wǒ)的(de)内心可又(yòu)觉得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切都是大(dà)众的(de)、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒(tú)众也(yě)应(yīng)该学(xué)习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的(de)，我只希望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个人(rén)物质(zhì)上(shàng)的(de)分配，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有什充电宝100wh等于多少毫安么良(liáng)言好话也(yě)没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制度，升级(jí)都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大(dà)家升(shēn充电宝100wh等于多少毫安g)级与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是我个人所能(néng)左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为(wèi)你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升(shēng)降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世(shì)法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对(duì)于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世(shì)间(jiān)难以论平等，我们(men)要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来(lái)论平等(děng)。

未来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的(de)同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全(quán)力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多(duō)人以为我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合(hé)作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去(qù)管(guǎn)理别人(rén)。

对(duì)于世(shì)间的(de)一切，来了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的(de)人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人(rén)工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进过(guò)正规的学(xué)校读书，明白教(jiào)育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长，我(wǒ)不能(néng)不(bù)把心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自募(mù)缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛(fú)陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归(guī)于社(shè)会，功德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多(duō)留恋(liàn)。人间(jiān)佛(fú)教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要(yào)占(zhàn)有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多的分(fēn)心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道(dào)。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都是常住陆续以净资(zī)购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院(yuàn)道场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中(zhōng)到教育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的(de)道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达(dá)到家(jiā)家(jiā)户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美(měi)的(de)，凡有助于幸福人生增(zēng)进的(de)教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的(de)力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然是未来(lái)人类世界的一(yī)道光(guāng)明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的(de)真善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨(sà)道(dào)做(zuò)为(wèi)我们人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的(de)本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在(zài)已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为佛教界一个正(zhèng)派的(de)团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有上座(zuò)部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后(hòu)代行(xíng)人的(de)作(zuò)为，如果后来的(de)人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归(guī)，有(yǒu)个(gè)当代佛教的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们(men)也(yě)要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们的(de)理念不在于(yú)自我的成就，是在于(yú)佛(fú)法(fǎ)能够传(chuán)承，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的(de)向心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光(guāng)山(shān)和佛(fú)光会(huì)的领导(dǎo)人，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不要(yào)有所争(zhēng)论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无(wú)上的荣耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的文(wén)教、公(gōng)益数(shù)数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也(yě)希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立(lì)。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无(wú)条件(jiàn)的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的(de)人怎么交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不(bù)好，会给(gěi)人批评(píng)。对(duì)于协助佛(fú)光(guāng)山文化教育发(fā)展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人(rén)更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们(men)在那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同(tóng)道们(men)在(zài)那里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的(de)典(diǎn)座(zuò)，以(yǐ)及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实(shí)在(zài)是山上成(chéng)功的(de)动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒(tú)的(de)招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完(wán)美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持(chí)下去，这(zhè)是(shì)我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存(cún)在，大家要互助(zhù)互(hù)敬(jìng)、共存(cún)共荣(róng)，那才是(shì)懂得佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生活(huó)需要(yào)士农工商(shāng)的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大(dà)家要爱(ài)惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地球(qiú)上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一(yī)个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世(shì)为佛(fú)陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你(nǐ)们对(duì)我的尊重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭(zāo)逢(féng)大时(shí)代的(de)种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个字，或(huò)是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学(xué)，这(zhè)是(shì)我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的师(shī)生，他们(men)未(wèi)来都(dōu)是未来佛光山菩提(tí)种子(zi)，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大(dà)道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 充电宝100wh等于多少毫安