黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国家的生存安(ān)危(wēi)是每(měi)个国(guó)王(wáng)，和(hé)部署(shǔ)，子民(mín)所关(guān)心之事。

当国与国之间发生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥野心(xīn)和(hé)挑战，直到平(píng)息。

二战(zhàn)结束(shù)后，脱离英国掌(zhǎng)控的(de)印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国王被(bèi)软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能(néng)对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我(wǒ)国(guó)也并不(bù)稳定，只能(néng)拒绝(jué)锡金的救援。

锡(xī)金这个国家最(zuì)早在清(qīng)朝是一(yī)个藩(fān)属国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于(yú)温和湿润(rùn)的气(qì)候，非常适合农作物生(shēng)长。

由(yóu)于平(píng)均海拔高达(dá)1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就(jiù)随之沦为英国的附属(shǔ)品。

作(zuò)为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着丰富的(de)宗(zōng)教和(hé)人文历史。这起源于一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛(fú)学(xué)思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评(píng)价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他又将(jiāng)目光放回(huí)了锡(xī)金王国，决定在那里传(chuán)播更多(duō)的(de)佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学(xué)思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到的是(shì)一(yī)个(gè)牧羊人(rén)。

他是(shì)个(gè)中(zhōng)年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放羊(yáng)，在他(tā)的身(shēn)上(shàng)能(néng)够看到人与自(zì)然合一的(de)大道。

而来(lái)到锡金(jīn)传(chuán)法(fǎ)的拉(lā)宗(zōng)成布(bù)，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世界地图上(shàng)。

一(yī)个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以(yǐ)有贤德(dé)的(de)管理，但不能除却地(dì)理位置(zhì)和大局势(shì)的(de)影响，正所(suǒ)谓(wèi)天时不如地利，地利不如(rú)人和，若时(shí)机(jī)丧(sàng)失，那么小国被灭(miè)亡(wáng)也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭(péng)措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局(jú)时(shí)，不知他是否能够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙(lóng)，教师一年的工作日有多少天，一年有多少周印度从英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对(duì)锡(xī)金展开了(le)行动。

正是因为锡金有(yǒu)着(zhe)丰富的资源(yuán)，又占据(jù)着重要(yào)的地理(lǐ)位置，才会让它成(chéng)为一个唾(tuò)手可得的(de)羊肉。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占据锡金的国(guó)土，选(xuǎn)择印度(dù)人来当(dāng)国王。

这样的(de)经历(lì)想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无(wú)办(bàn)法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他(tā)只能(néng)签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系(xì)列权利(lì)。

有强大的入(rù)侵后，锡(xī)金(jīn)人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度的军队控(kòng)制，而国(guó)王也成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个(gè)国家的风(fēng)气也与(yǔ)执政者(zhě)息息相关，最初以佛(fú)学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传(chuán)承之后(hòu)，锡(xī)金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为印度的附(fù)属品(pǐn)后，锡(xī)金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的(de)国家变得复杂化(huà)，因为当时锡金(jīn)也有别国居民(mín)的混入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而(ér)面(miàn)对多国的入侵后，锡(xī)金逐(zhú)渐失去了(le)气力。

这样的(de)悲剧(jù)无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回，让人反(fǎn)思的同时，也更加(jiā)明(míng)白，国家内部的团(tuán)结和强大自身很(hěn)重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏(fú)和消亡，但是阴极(jí)阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的(de)民风，积极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未(wèi)必不是一(yī)条可(kě)行之道(dào)。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后，向中国(guó)发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期(qī)，锡(xī)金就和(hé)中国有渊源(yuán)。而这一(yī)切缘于有(yǒu)着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

教师一年的工作日有多少天，一年有多少周ype="png" data-w="932" data-width="932">

那是一个天朗气(qì)清的(de)好天气，拉宗(zōng)成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测(cè)到未来(lái)清王朝将(jiāng)会封赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是(shì)1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾想，这个预(yù)言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在(zài)西藏(cáng)人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护(hù)，又因西藏属(shǔ)于中国(guó)，因此也与中国形(xíng)成关(guān)联。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从西藏的(de)角度(dù)来讲，在(zài)不(bù)丹的入侵下，西藏没(méi)有让(ràng)锡(xī)金面(miàn)临危难(nán)，而之后锡金也对西藏选择了联(lián)姻来加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到(dào)尼泊(pō)尔选择(zé)撤(chè)退(tuì)后，拉萨和锡金的关(guān)系也日益密切。

但是随(suí)着驻(zhù)藏大臣的不作为(wèi)，他们(men)不将锡金的(de)宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导(dǎo)致锡(xī)金(jīn)与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的(de)更(gèng)迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡(xī)金(jīn)正面临着被印度吞并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复向中国释(shì)放了求助信(xìn)号。

然而(ér)中国不想选择与印(yìn)度为(wèi)敌(dí)，又因局势处于百废(fèi)待兴阶段，也(yě)没有相(xiāng)当(dāng)可(kě)观的经济(jì)能(néng)力，面对收(shōu)复后的(de)治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金(jīn)的地理位置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地(dì)区(qū)和(hé)大陆的阻隔，经济投入是(shì)首要，而(ér)这一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选择投入(rù)。

结语(yǔ)一(yī)切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全(quán)无。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷是(shì)佛(fú)学宗教，人民们也一(yī)片祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏(fá)适当的(de)管理，和(hé)对(duì)外国的结交(jiāo)，只能发展百年(nián)后逐(zhú)渐消亡。

这是(shì)历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧有罪，处(chù)于一个重要的地理位(wèi)置(zhì)，面对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐露宿(sù)，纵使(shǐ)泱泱之国没有有效的(de)军队，和强(qiáng)大的实(shí)力，也教师一年的工作日有多少天，一年有多少周枉谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教训，有足够的文(wén)化实(shí)力(lì)和经济(jì)实(shí)力，这样才在国(guó)际之(zhī)间拥有话(huà)语权。

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